【原文】：

　　曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進于曾晳曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門弟子曰：“參來勿內。”曾參自以為無罪，使人請于孔子。子曰：“汝不聞乎?昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側;索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉?汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若?”曾參聞之曰：“參罪大矣!”遂造孔子而謝過。

　　——《孔子家語·六本第十五》

　　【白話易解】：

　　曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里。

　　一天，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。

　　曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

　　曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，不知您的身體沒有什么不舒服的地方吧?”

　　問候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡快的音樂與歌聲能傳到父親的耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

　　聽到的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可當孔子聽說了此事后，反而不高興，對門下的弟子們說：“曾參來了，不要讓他進來。”

　　弟子們有些奇怪。曾參知道后，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不認為自己有什么過錯。于是，就請了其他同學去向老師請教。

　　孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：“你難道沒有聽說過嗎?從前，有一位瞽瞍，他有一個孩子名叫舜。舜在侍奉他父親的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側;但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。當是小的棍棒,能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?你難道不是天子的子民嗎?殺了天子子民的人，他的罪該又怎么樣呢?”

　　弟子們聽了老師的開導后恍然大悟，當曾參聽到了夫子這些話后，也一下子醒悟過來，感嘆地說：“我犯的錯，真是太大了啊!”于是就很誠懇地去向孔夫子拜謝并悔過。

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　　《曾子受杖》讀后感

　　《弟子規(guī)》說：“父母責，須順承。”父親責打，看來應該承受;父親內心對孩子的愛是非常深的，可是如果一時氣惱下手重了，就很可能傷了孩子的身體，所謂“愛之深，責之切”。《弟子規(guī)》又說：“身有傷，貽親憂。”我們到底應該怎樣做,才算是盡到了孝道?原來，幾千年前，孔老夫子和弟子就已經給出了答案。

　　曾子與父親鋤地，不小心鋤斷了苗，父親生氣用大棒子打他，做兒子的安然承受,也是出于一片孝心，哪知被打得昏死過去。可是曾子蘇醒來的第一件事情是慰問父親,然后唱歌，借以告訴父母自己身體沒事，為的是讓父母安心。

　　老師每天教導弟子們要如何提升道德學問，君子百行以孝為先，作為學生的曾子聽從老師的教誨“父母責，須順承”。不要說責罵了，就是被大杖責打都安然承受，如此依教奉行，應該是讓老師滿意的學生了吧?可是當曾子去向老師請安、匯報情況時，老師居然連門都沒有讓他進。

　　原來真正的孝道，不只是表面的“順”，更主要的是要善于體察父母的心，能夠不使父母的德行受損。中國傳統(tǒng)文化中講的“孝順”的含義，是順父母的性德。而當父母有過失的時候，就要婉言相勸，正如《弟子規(guī)》中所教誨的“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫”，如果父母正在氣頭上，就要見機行事，順勢而為;如果事關重大那就“號泣隨，撻無怨”。