六一、衣食知足，學無止境

　　常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣；　　常思某人德業勝于我，某人學問勝于我，則可以自慚矣。

　　【譯文】

　　經常想到還有某人的處境和地位不如我，某人的命運還沒有我順利，那么就能夠感到滿足而知常樂;常常想到某人的品德操守超過我，某人的學問事業做得比我好，那么就會感到自我羞愧而努力奮發。

　　【評說】

　　對物質享受要“知足”，對道德學問要“不知足”。知足，是因為過分追求物質享受反而帶來的痛苦;不知足，是因為道德學問能凈化心靈。拓寬生命境地，無止境地學習，才能永葆青春。忙碌于利，將勞苦一生;追逐于學，將快樂一世。

　　六二、貧富不改志，義利自選擇

　　讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；　　讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興；　　舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣。

　　【譯文】

　　讀《論語•子路篇》關于公子荊那一章后，感覺富有的人可以從中學習公子荊對待財富的態度;讀《論語•季氏篇》有關齊景公那一章，感到貧窮的人可以從伯夷叔齊寧肯餓死而不愛財中受到啟發。如果不能割舍對金錢的追求，不可能成為義士;如果不能舍棄生命追求道義，就不可能成為忠臣。

　　【評說】

　　齊景公養馬千匹，死了以后無人稱贊;伯夷叔齊不食周粟，最后餓死在首陽山，而人人稱道。假使伯夷叔齊愛財，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。如果伯夷叔齊惜命，也一定不肯餓死在首陽山上。古時的忠臣義士，正是孟子口中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫!

　　六三、富貴宜廉，衣祿需儉

　　富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；　　衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。

　　【譯文】

　　大富大貴之后容易產生災禍之源，一定要忠誠厚道謙遜恭敬，才能不出現大的禍患;衣食官祿本來都有一定的運數，只有切實簡樸節約，才能夠延續得持久。

　　【評說】

　　財富滋長貪心，富貴激發忌恨。達貴之人須寬厚仁義、謙恭敬地處世。富而仁厚，才能得到人們的敬重，消除隱患。

　　千金易散，萬貫家財也經不起長久的奢華浪費。更何況“由儉入奢易，同奢入儉難”，儉約持家，才能永享福祿。