【原文】：

　　孔子曰：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：君失之，臣得之;父失之，子得之;兄失之，弟得之;己失之，友得之。是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。”

　　——《孔子家語·六本第十五》

　　【白話易解】：

　　孔夫子有一次對弟子們教導說道：

　　“好藥嘗起來雖然苦，它卻有利于治病;誠懇的規勸，聽起來雖然不悅耳，卻能幫助我們改正錯誤。商湯、周武王因為有忠誠又敢于勸諫的臣子，使得國家更加昌盛;夏桀、商紂不能聽受善言，又有盲目恭順的臣下，便加速了它的滅亡。

　　如果說，君主沒有正直善諫的忠臣，父親沒有至誠規勸的兒子，哥哥沒有勸諫的弟弟，個人沒有敢于規過的朋友，而能夠一生不犯錯誤，是從來沒有的。

　　所以說：君主有過失時，臣下能夠補救;父親有過失時，兒子能夠補救;哥哥有了過失，弟弟可以補救;而自己有了錯誤，朋友便能幫助我們及時糾正。

　　這樣，國家便不會有危亡的跡象，家庭也不會有悖亂的丑聞，父子兄弟間不會失去禮節，能夠保持著倫常的大道，而朋友之間的友誼，也得以永恒地保持了。”

　　人一生中，誰能不犯錯?有些錯，我們能發現，并加以改正;但有些錯，我們卻難以發覺。

　　蘧伯玉年五十，而知四十九年之非;曾子日日三省其身，謹言慎行，仍會發現自己的錯誤;倘若我們對自己的言行舉止，不似他們謹慎，此時，身邊有一位以誠相待，肯直言相勸的朋友，確是我們莫大的福氣。古有云：“親附善友，如霧露中行。雖不濕衣，時時有潤。”

　　然而，良藥苦口，忠言逆耳，當親人、朋友，或是領導、下屬，愿意給我們真誠的規勸時，我們能否接受并改正?倘若不能受諫，還心懷疑恨，那縱有這樣的諫友，也會舍我們而去。這正如《弟子規》上所言的：“聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。”

　　再者，對于勸諫者本身，如何使被勸諫者能歡喜接受善意的勸諫，以避免他犯下過錯，這也需要智慧。

　　《弟子規》說：“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨。”這是勸諫的善良存心與善巧方便。

　　古又有云：“揚善于公堂，規過于私室。”勸諫之時，也須注意場合，應在私下勸諫，以免受諫者覺得顏面有失;在言詞，也應至誠懇切，不可犀利，也不要不留余地。

　　這樣，當受諫者感受到勸諫者對自己的真誠時，能夠更好地幫助他接受勸諫，加以改正，免致他做出無法彌補的錯事而有所遺憾。