【原文】：

　　孔子兄子有孔蔑者，與宓子賤偕仕，孔子往過(guò)孔蔑而問(wèn)之曰：“自汝之仕，何得何亡?”對(duì)曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龍，學(xué)焉得習(xí)，是學(xué)不得明也;俸祿少，饘粥不及親戚，是以骨肉益疏也;公事多急，不得吊死問(wèn)疾，是朋友之道缺也。其所亡者三，即謂此也。”孔子不悅。往過(guò)子賤，問(wèn)如孔蔑，對(duì)曰：“自來(lái)仕者，無(wú)所亡，其有所得者三：始誦之，今得而行之，是學(xué)益明也;俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也;雖有公事，而兼以吊死問(wèn)疾，是朋友篤也。”孔子喟然謂子賤曰：“君子哉若人，魯無(wú)君子者，則子賤焉取此?”

　　——《孔子家語(yǔ)•子路初見(jiàn)第十九》

　　【白話(huà)易解】：

　　孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔蔑，與孔子的弟子宓子賤當(dāng)時(shí)同在做官。

　　孔子有一次，前去看望孔蔑，向他問(wèn)道：“自從你做官以來(lái)，有什么收獲，什么損失嗎?”

　　孔蔑向夫子答道：“沒(méi)有什么收獲，卻有三個(gè)損失：做官以后，公事紛至沓來(lái)，所學(xué)的沒(méi)有時(shí)間去溫習(xí)它，學(xué)問(wèn)更加荒蕪了;俸祿微少，親戚們得不到一碗稀飯的幫助，與我越加疏遠(yuǎn)了;公事往往很急迫，就連吊唁死者、慰問(wèn)病者的時(shí)間都沒(méi)有，因此朋友之間交情也淡漠了。這就是我做官以來(lái)的三個(gè)損失。”孔子聽(tīng)后不高興。

　　后來(lái)，孔子去探望弟子宓子賤時(shí)，也問(wèn)了同樣的問(wèn)題。

　　宓子賤答道;“自從弟子來(lái)這里做了官，并沒(méi)有什么損失，卻得到了三個(gè)益處：其一，過(guò)去從書(shū)本上讀到的知識(shí)，如今能夠在施政中得到運(yùn)用，因而對(duì)所學(xué)的更加明了;其二，有俸祿可以幫助親戚們，故親人與我更加親密了;其三，雖然公事繁忙緊迫，但仍兼顧對(duì)死者的吊唁與生者的慰問(wèn)，因而朋友之間的友誼反越加深厚了。”

　　孔子聽(tīng)了深有感慨地對(duì)宓子賤說(shuō)：“真是君子啊!魯國(guó)要是沒(méi)有君子的話(huà)，子賤你又怎么學(xué)到的呢?”

　　學(xué)以致用，學(xué)習(xí)，就是為了在生活中得到運(yùn)用，方便生活，提升生活，這樣學(xué)起來(lái)才有意義，也能在實(shí)踐中，對(duì)所學(xué)更有體會(huì)。

　　文中的孔蔑，雖然有學(xué)，卻不能學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)與生活分開(kāi)，反讓自己在學(xué)習(xí)、工作及生活中，倍感壓力與無(wú)奈。因公事繁忙，沒(méi)時(shí)間溫習(xí)所學(xué)，未能將俸祿與親族共享，也沒(méi)時(shí)間慰問(wèn)朋友，因此，“所亡者三”。

　　而子賤則不然，將以往在夫子處所學(xué)的學(xué)問(wèn)，用在了生活與工作中，于是對(duì)所學(xué)的更有體會(huì);收入雖然微薄，卻還能救濟(jì)親族，與親人分享，使得親人對(duì)他更加感念;公務(wù)繁忙急迫，還會(huì)記得慰問(wèn)朋友，吊死問(wèn)喪，更增添了與朋友之間的情誼。

　　同樣的處境，卻有不同的結(jié)果，對(duì)孔蔑而言是損失的，到了子賤那兒卻成了收獲。于此，我們可以看到，并非環(huán)境限制了我們的學(xué)習(xí)與提升，善學(xué)的人，在任何的環(huán)境下都能有所收益。

　　古有趙括紙上談兵的故事，說(shuō)的也是學(xué)到了理論，到現(xiàn)實(shí)中卻不能派上用場(chǎng)的例子。雖然學(xué)到了原理原則，然在處事時(shí)，事務(wù)卻是變化多樣的，以什么樣的方式去面對(duì)?需要智慧與善巧，不能生搬硬套。

　　而今，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，是否也能學(xué)以致用，在生活中得到落實(shí)與拓展?這同樣需要我們善學(xué)，將所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，并真正領(lǐng)納于心，孔蔑與宓子賤的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以給我們很好的啟發(fā)與借鑒。