【原文】：

　　哀公問之于孔子曰：“寡人聞東益不祥，信有之乎?”孔子曰：“不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥;棄老而取幼，家之不祥;釋賢而任不肖，國之不祥;老者不教，幼者不學，俗之不祥;圣人伏匿，愚者擅權，天下不祥。不祥有五，東益不與焉。”

　　——《孔子家語·正論解第四十一》

　　【白話易解】：

　　哀公有一次問孔子說：“寡人聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個說法可信嗎?”

　　孔子回答道：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥;遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥;舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥;年老智慧者不愿意教導，而年輕的人又不肯好學，是風俗的不祥;有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權，這是天下的不祥。不祥之事，有此五種，但在東面增加房子，卻不在其中。”

　　哀公問孔子在房子的東面再增加房子，是否不吉祥，孔子便借此引出了“五不祥”。細看這“五不祥”，從自身到家庭，再延伸到國家、風俗，最后到天下，從小至大，涵蓋深廣。

　　如文中所言，損人以自益，是自身的不祥。為人若是自私，便會做出一些違背道德之事，在遇到事情時，常以保護自己的私利出發，忘失公道，這是一個讀書人最大的損折處，故林則徐《十無益》有言：“行止不端，讀書無益”。一個人心術不正，行止不端，就算學識再高，也只是增其惡而已。

　　孝養父母，尊敬長輩，則是為人子女、晚輩的本分，當盡心竭力。一個人在孝養父母之時，自己的兒女也看在眼里，故父母能以身作則孝敬尊長，則是孩子成長最好的榜樣。

　　自古以來，能選用賢明之士來輔佐國家的時期，常常政治清明，國泰民安，故古人云：“圣人悲時憫俗”，能選賢舉能，是一國的吉祥。

　　“建國君民，教學為先”，可知，欲化民成俗，其必由教學始。年輕人，是祖國的棟梁，若不知好學，悠悠度日，如何能承擔起國家繁榮昌盛的重擔?而年老的長輩們，經歷了人生的的磨煉，如能將自己的寶貴經驗教給晚輩，那么代代的教導、承傳,則可使風俗淳厚，人民安居樂業。

　　平天下，即是使天下太平、安樂，能平天下之人，必然是有德之人，倘若有德之士隱匿，卻由無德之人來掌握大權，那么，這就是天下的不祥了。

　　夫子娓娓道來的“五不祥”，讓我們看到祥與不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正從源頭上入手，去培植吉祥的因，從而避免不祥的果，這才是真正的智慧，也才能幫助我們趨吉避兇，得到真正的吉祥。