故事名稱：禮記-13玉藻
故事內容：
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龍卷以祭。玄端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外。閏月，則闔門左扉，立于其中，皮弁以日視朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢。五飲，上水、漿、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。動則左史書之，言則右史書之，御瞽幾聲之上下。年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。

諸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以聽朔于大廟，朝服以日視朝于內朝。朝，辨色始入，君日出而視之，退適路寢聽政，使人視大夫。大夫退，然后適小寢，釋服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人與君同庖。君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕。君子遠庖廚，凡有血氣之類，弗身踐也。至于八月不雨，君不舉，年不順成，君衣布搢本，關梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。

卜人定龜，史定墨，君定體。

君羔幦虎犆，大夫齊車，鹿幦豹犆，朝車，士齊車，鹿幦豹犆。

君子之居恒當戶，寢恒東首。若有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧梁，櫛用樿櫛，發(fā)晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。連用湯，履蒲席。衣布晞身，乃屨。進飲，將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴。史進象笏，書思對命。既服，習容觀玉聲乃出。揖私朝，輝如也，登車則有光矣。

天子搢珽，方正于天下也。諸侯荼，前詘后直，讓于天子也。大夫前詘后詘，無所不讓也。

侍坐則必退席，不退，則必引而去君之黨。登席不由前，為躐席，徒坐不盡席尺。讀書，食，則齊。豆，去席尺。

若賜之食，而君客之，則命之祭，然后祭。先飯，辯嘗羞，飲而俟，若有嘗羞者，則俟君之食然后食，飯飲而俟。君命之羞，羞近者，命之品嘗之，然后唯所欲。凡嘗遠食，必順近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又飯飧。飯飧者，三飯也。君既徹，執(zhí)飯與醬，乃出授從者。

凡侑食，不盡食。食于人不飽。唯水醬不祭，若祭為已●卑。

君若賜之爵，則越席再拜稽首受。登席，祭之，飲卒爵而俟。君卒爵，然后授虛爵。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退。退則坐。取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。

凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯饗野人皆酒。大夫側尊用棜，士側尊用禁。

始冠，緇布冠。自諸侯下達，冠而敝之可也。玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢緌，諸侯之冠也。玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓，士之齊冠也。縞冠玄武，子姓之冠也。縞冠素紕，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠縞武，不齒之服也。居冠屬武，自天子下達，有事然后緌。五十不散送，親沒不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自魯桓公始也。

朝玄端，夕深衣，深衣三袪，縫齊倍要，衽當旁，袂可以回肘，長中繼揜尺，袷二寸，袪尺二寸，緣廣寸半。以帛里布，非禮也。

士不衣織，無君者不貳采。衣正色，裳間色，非列采不入公門，振絺绤不入公門，表裘不入公門，襲裘不入公門。

纊為繭，缊為袍，襌為絅，帛為褶。

朝服之以縞也，自季康子始也。孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。”曰：“國家未道，則不充其服焉。”

唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。

君衣狐白裘，錦衣以裼之，君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之。麛裘青豻褎，絞衣以裼之。羔裘豹飾，錙衣以裼之。狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文飾也，不裼，裘之裼也，見美也，吊則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾也。服之襲也，充美也，是故尸襲。執(zhí)玉龜，襲，無事則裼，弗敢充也。

笏天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹本，象可也。見于天子，與射，無說笏。入大廟說笏，非古也。小功不說笏，當事免則說之。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣。凡有指畫于君前，用笏。造受命于君前，則書于笏。笏，畢用也，因飾焉。笏度，二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。

而素帶，終辟。大夫素帶，辟垂。士練帶，率下辟。居士錦帶，弟子縞帶，幷紐約用組三寸，長齊于帶。紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“參分帶下，紳居二焉。紳、鞸、結，三齊。”

大夫大帶四寸，雜帶。君朱綠，大夫玄華。士緇辟二寸，再繚四寸。凡帶有率無箴功。肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。

鞸，君朱，大夫素，士爵韋。圜殺直，天子直。公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。

一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。

王后袆衣，夫人揄狄，君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。

凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉(xiāng)任左。

凡君召以三節(jié)，二節(jié)以走，一節(jié)以趨。在官不俟屨，在外不俟車。

士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者先拜，進面，荅之拜則走。

士于君所言大夫，沒矣則稱謚若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。于大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。

古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。

君在不佩玉，左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩，而爵鞸。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而缊組綬。孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬。

童子之節(jié)也，緇布衣，錦緣，錦紳幷紐，錦束發(fā)，皆朱錦也。童子不裘不帛，不屨絇，無緦服，聽事不麻。無事則立主人之北，南面見先生，從人而入。

侍食于先生，異爵者，后祭先飯。客祭，主人辭曰：“不足祭也。”客飧，主人辭以疏。主人自置其醬，則客自徹之。一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。凡燕食，婦人不徹。

食棗桃李，弗致于核。瓜祭上環(huán)，食中，棄所操。凡食果實者后君子，火孰者先君子。

有慶，非君賜不賀。有憂者。（此下有缺文）

孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。

君賜車馬，乘以拜賜，衣服，服以拜賜。君未有命，弗敢即乘服也。君賜，稽首據(jù)掌致諸地。酒肉之賜弗再拜。凡賜，君子與小人不同日。

凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之荅已也。

大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜弗荅拜。大夫親賜士，士拜受，又拜于其室，衣服弗服以拜。敵者不在，拜于其室。凡在尊者有獻，而弗敢以聞。士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。親在，行禮于人稱父。人或賜之，則稱父拜之。

禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。

父命呼，唯而不諾。手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復不過時。親癠，色容不盛，此孝子之疏節(jié)也。父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。

君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之間，士介拂棖。

賓入不中門，不履閾。公事自闑西，私事自闑東。

君與尸行接武，大夫繼武，士中武。徐趨皆用是，疾趨則欲發(fā)，而手足毋移，圈豚行，不舉足，齊如流。席上亦然。端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屨，執(zhí)龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。

凡行容惕惕。

廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔。

君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。

燕居告溫溫。

凡祭，容貌顏色如見所祭者。

喪容累累，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭。

戎容暨暨，言容咯咯，色容厲肅，視容清明，立容辨卑。毋讇，頭頸必中，山立，時行，盛氣顛實揚休，玉色。

凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某，其于敵以下，曰寡人。小國之君曰孤，擯者亦曰孤。上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老，下大夫自名，擯者曰寡大夫，世子自名，擯者曰寡君之適，公子曰臣孽，士曰傳遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫。寡君之老，大夫有所往，必與公士為賓也。