【原文】　　禹、稷當乎世，(1)三過其門而不入，(2)孔子賢之;顏子當亂世，(3)居于陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。孟子曰：“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發纓冠而救之可也;(4)鄉鄰有斗者，被發纓冠而往救之則惑也，雖閉戶可也。”

　　【注釋】

　　(1)平世：太平的世道。

　　(2)三過其門不入：這是禹的事跡，稱稷是連類并及，參見楊樹達《中國修辭學》(舊名《漢語文言修辭學》)第十四章第一節所述。

　　(3)顏子：即孔子的弟子顏淵，以下“居于陋巷”等語亦見載于《論語·雍也》。

　　(4)被發纓冠：“被”同“披”，纓在此作動詞用。古時候戴冠必先結發，因此披發戴冠是反常的，但如果是為了解救同室之人相斗之急，還是可以理解的。鄉鄰與同室有親疏之分，所以“被發纓冠而往救之則惑也”。

　　【譯文】　　禹、稷處于太平時代，三次經過自己家門卻不進去，孔子稱贊他們;顏回處于動亂時代，住在狹小的巷子里，用一個筐吃飯、一個瓢喝水，別人受不了這種清苦，顏回卻不改變他的志趣，孔子稱贊他。孟子說：“禹、稷、顏回是一個道理。禹想到天下有淹入水中的人，如同是自己使他們淹入水中一樣;稷想到天下有挨餓的人，如同是自己使他們挨餓一樣，所以他們是如此的急迫。禹、稷、顏回互換了位置都一樣�，F今有同屋的人在爭斗，就援救他們，即使披散著頭發就戴上冠帽去援救他們都沒有關系;鄉里的鄰居有人在爭斗，披散著頭發就戴上冠帽去援救他們就糊涂了，這時即使關起門來都沒有關系。”

　　【段意】

　　此章是說，前代圣賢雖然時代不同、地位不同，他們的行為也不盡相同，但他們的準則是一樣的，相互交換了位置也會做出同樣的事來。所以，朱熹說：“圣賢之心無所偏倚，隨感而應，各盡其道。”(《集注》)