序二

　　【原文】

　　潛園老人記述其教子所得，為要言一編，大旨本圣哲經典，及儒先家訓諸書，本末該備，言近而旨遠，準乎古不戾乎時，與紫陽①《童蒙須知》為近。夫人莫不有子，即莫不蘄②其子之才且賢。顧往往不副所期者，失教故耳。教矣而不得其教之術，其終也與失教等。然則教之不豫③，與夫教無其術，豈非為人父者之責哉?

　　【注釋】

　　①紫陽：指朱熹朱夫子。

　　②蘄：古同“祈”，祈求。

　　③豫：預先，事先。通“預”。

　　【譯文】

　　潛園老人記述了他教子的心得，著了《教子要言》這本書，主旨都是以古圣先哲的經典和儒家先圣的家訓為根本，該書內容完備，既舉出了家庭教育的大根大本，也言及家庭教育的方式方法，言語切近而意蘊深遠，既和古圣先賢的教誨吻合，又不違于當今社會的潮流和趨勢，和朱子的《童蒙須知》差不多。人都有孩子，做父母的都想讓自己的孩子成為賢才。可是等孩子成年后，回頭一看，往往和自己所希望的不相稱，這都是由于失教的原因啊!教育孩子而不懂得教育之方，最終和失教沒有兩樣。那么教育孩子不事先學習教子之道和教育孩子沒有正確的方法，難道不是為人父母的責任嗎?

　　【原文】

　　昔陳文恭公①稱柏廬②先生《治家格言》曰：“其言質，愚智胥可通曉;其事邇，貴賤皆可遵行。”是編詳列豫教之術，易知易行。其庶幾焉使天下之為人父者循是條目以為教，將見家無不教(肖)之子，國少失教之人。孟子謂：伊尹使吾民為堯舜之民，此物此志也，是則潛園老人之微意也夫。

　　辛巳仲春陳云誥謹識

　　【注釋】

　　①陳文恭：即陳弘謀，乾隆年間的名臣，《五種遺規》的編者。

　　②柏廬：指朱用純，字致一，號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人，著有《朱子治家格言》。

　　【譯文】

　　以前陳弘謀先生稱贊朱柏廬先生的《治家格言》說：“其言語質樸易懂，愚人智者都能夠明白;其事跡切近可行，富貴人與貧賤人都能遵守實行。”(這段話也可以用來稱贊潛園老人的《教子要言》)此書詳細陳述教育感化的方法，容易理解容易實行，它或許能使天下為人父母的人，根據這本書里所講的來教育孩子，將會見到家里沒有不肖之子，國家沒有失教的人。孟子說：“伊尹使我們的民眾和堯舜時期的民眾一樣(淳樸)”現在希望通過眼前這本書，來實現這樣的志愿，我想這也正是潛園老人精深的用意所在吧!

　　                        辛巳仲春陳云誥謹識