【原文】：

　　季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉，謂季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不踰。”又曰：“彼有竇。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者：“吾不能虧主之法，而親刖子之足矣。今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉?”刖者曰：“斷足，因我之罪，無可奈何!曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也;臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉?天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。”

　　孔子聞之曰：“善哉為吏，其用法一也，思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎!”

　　——《孔子家語•致思第八》

　　【白話易解】：

　　孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時期，擔任衛國的刑官，為官清廉，執法公平。

　　有一次，有一個人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。

　　不久，衛國里發生了衛靈公之子蒯聵稱兵作亂之事，季羔因此逃了出來。當季羔逃到了城門口時，竟發現守城門的人，恰是那位被他砍掉腳的人。

　　這位守城人，一看是季羔，不但沒有借機抓他，反告訴季羔說：“那邊有一個缺口，可以跳出城去。”

　　季羔答道：“君子是不會去踰越圍墻的。”

　　守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說：“在那邊有一個小洞，也可以爬出城外。”

　　季羔又答道：“君子是不會從洞里鉆著出去的。”

　　搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城的人左右看看，馬上告訴季羔說：“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”

　　于是季羔就躲進了房子里。

　　過了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也得以安全了。當季羔正準備從那里離開時，心中感謝守城的人，對他說道：“我不能違背法令，親自下令砍了你的腳，如今我在危難之中，這正是你報仇的好時機，你反而三次讓我找機會逃走，這是為什么呢?”

　　守城人說：“砍了我的腳，是因為我犯了罪，這是無可奈何之事。可那時，您按法令來治我的罪，叫行刑的人先砍別人的，再砍我的，是希望我能得到機會僥幸赦免啊!我知道案情已經查明，罪行也已判定了，可等到要宣判定刑的時候，您那憂愁的樣子，都顯現在了臉上，我是看在眼里的，難道您對我有什么偏愛嗎?上天誕生了一個有道德修養的人，本來就應該如此啊，這便是我敬重您的原因。”

　　孔子聽說了此事，不免贊嘆道：“季羔真是善于為吏啊，同樣是執行法令，思想著仁愛寬恕就可以樹立恩德，若加以嚴酷暴虐就要結成仇怨。秉公辦事，仁愛存心，這是子羔的做法啊!”

　　宋朝歐陽修曾在《瀧岡阡表》中記載道：歐陽修之父在為官吏時，常常到了深夜還秉燭處理官事。一晚，屢次停下來嘆息。歐陽修的母親見到很奇怪，便問何緣由。父親嘆口氣說道：“這是死罪的案子，我想替他找一條生路卻找不到啊!”母親問：“生路是可以找的嗎?”父親說：“替他找生路而找不到，那么死囚與我都沒有遺憾了，何況有時是能找到的呢。正因為有時可以找到，就可以知道，不替他找便判他死刑，一定會有遺恨。”

　　犯罪判刑，理應依法辦理，有法可依，違法必究，自然不可循私悖理。故被砍去腳的守城人在受到刑罰之后，自知是自己違背法令所受的懲罰，心中沒有可怨，季羔也是秉公處理，并無私心私怨。

　　然而，季羔雖判人刑罰，卻也不失他的仁愛存心，于心不忍，在最后時刻，仍盡己所能，希望能幫助犯者有所減輕。在將要宣判時，心中憂愁自然形之于色，受刑者見之，也能感受到季羔的不忍。雖執法以公，但居心以仁，由此也讓受刑者敬重。

　　進言之，被砍去腳的守城人，也是一明理之人，雖被處以刑罰，但自知是自己過錯，沒有半點埋怨之意。在季羔受難之時，本可以借此報怨，卻仍幫助季羔躲過劫難，也確是識情達理。也正因為他深知季羔的仁德，敬重季羔的為人，故三次相助，讓季羔得以脫難，此舉同樣為人敬佩。