故事名稱：易經（跟讀版）系辭下傳 第1-3章
故事內容：
《易經》是遠古文明的產物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。
第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。系辭焉而命之，動在其中矣。

　　　　 吉兇悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉兇者，貞勝者也。

　　　　 天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者 也。

　　　　 夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。爻也者，效此者也。

　　　　 象也者，像此者也。 爻象動乎內，吉兇見乎外，功業見乎變，圣人之情見乎辭。

　　　　 天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。
第二章
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取 諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

　　　　 作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

　　　　 包羲氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。

　　　　 日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。

　　　　　神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。

　　　　 刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

　　　　 服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。

　　　　 重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。

　　　　 斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。

　　　　 弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。

　　　　 上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。

　　　　 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。

　　　　 上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸□⑥。

第三章
是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之動也。是故，吉兇生， 而悔吝著也。

　　　　 《易經•系辭下傳》第四章

　　　　　 陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民，君子 之道也。陰二君而一民，小人之道也。

　　《易經•系辭下傳》第五章

　　　　 《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

　　　　 子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百 慮，天下何思何慮？」

　　　　 「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」

　　　　 「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。