故事名稱：04大婚解
故事內容：
　　孔子侍坐于哀公，公曰：“敢問人道孰為大？”

　　孔子愀然作色而對曰：“君之及此言也，百姓之惠也。固臣敢無辭而對：人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎！”

　　公曰：“敢問為政如之何？”

　　孔子對曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之。”

　　公曰：“寡人雖無能也，愿知所以行三者之道，可得聞乎？”

　　孔子對曰：“古之政，愛人為大；所以治愛人，禮為大；所以治禮，敬為大；敬之至矣，大婚為大；大婚至矣，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊也。愛與敬，其政之本與？”

　　公曰：“寡人愿有言也。然冕而親迎，不已重乎？”

　　孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先圣之后，以為天下宗廟社稷之主，君何謂已重焉？”

　　公曰：“寡人實固，不固安得聞此言乎！寡人欲問，不能為辭，請少進。”

　　孔子曰：“天地不合，萬物不生。大婚，萬世之嗣也，君何謂已重焉？”孔子遂言曰：“內以治宗廟之禮，足以配天地之神；出以治直言之禮，足以立上下之敬。物恥則足以振之，國恥則足以興之。故為政先乎禮，禮其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王，必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也。子也者，親之后也。敢不敬與？是故，君子無不敬。敬也者，敬身為大。身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從之而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君以修此三者，則大化愾乎天下矣，昔太王之道也。如此，國家順矣。”

《孔子家語》又名《孔氏家語》,或簡稱《家語》,是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。其內容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現存十卷。在四庫全書中為子部儒家類。