【原文】

　　孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;(1)君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”

　　王曰：“禮，為舊君有服，(2)何如斯可為服矣?”

　　曰：“諫行言聽，膏澤下于民;(3)有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往;去三年不反，然后收其田里：(4)此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行、言則不聽，膏澤不下于民;有故而去，則君搏執(zhí)之，(5)又極之于其所往;(6)去之日遂收其田里：此之謂寇讎。寇讎何服之有?”

　　【注釋】

　　(1)國人：朱熹《集注》引孔氏說云：“國人，猶言路人，言無怨無德“也。”

　　(2)為舊君有服：服指喪服，趙注云：叫日臣為舊君服喪服。”《儀禮·喪服》云：“以道去君而未絕者，服齊衰三月。”

　　(3)膏澤：即恩惠。

　　(4)收其田里：日里指祿田和居宅，朱熹《集注》云：“三年而后收其田祿里居，前此猶望其歸也。”

　　(5)搏執(zhí)：猶言搜索拘捕，趙注云：“搏執(zhí)其親族也。”

　　(6)極：趙注云：“惡而困之也。”朱熹《集注》云：“極，窮也，窮之子其所往之國。”

　　【譯文】

　　孟子告訴齊宣王說：“君主看待臣屬如同手足，那臣屬就看待君主如同腹心;君主看待臣屬如同犬馬，那臣屬就看待君主如同常人：君主看待臣屬如同塵土、草芥，那臣屬就看待君主如同強(qiáng)盜、仇敵。”

　　宣王說：“禮制規(guī)定，要為以往事奉過的君主服喪，君主怎樣做才能使人為之服喪呢?”

　　孟子說：“勸諫被接納、進(jìn)言被聽從，因此而恩惠下及民眾;因故要離去，君主派人引導(dǎo)他離開國境，并派人先期前往他所要去的地方;離去了三年不回來，才收掉他的祿田和房屋：這叫做三有禮。這樣，臣屬就會為之服喪了。現(xiàn)今做臣屬的，勸諫不被接納、進(jìn)言不被聽從，因此而恩惠到不了民眾;因故要離去，君主就扣押他，并派人到他所要去的地方為難他;離去的當(dāng)天就收掉他的祿田和房屋：這叫做強(qiáng)盜、仇敵。對強(qiáng)盜、仇敵有什么喪可服呢?”

　　【段意】

　　儒家認(rèn)為，君主與臣屬之間乃是以恩義相合的，君主尊重臣屬，臣屬也就為君主盡心盡忠;君主輕視臣屬，臣屬也就可以對君主三心二意。因此，作為君主來說，如果不行仁道，總有一天會被他的臣屬所遺棄。