【原文】

　　長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。”

　　【注釋】

　　長沮(jū)、桀(jié)溺：是形容兩個人在水里勞動的形象，不是真名。長，身材高大。溺，浸在水里。

　　耦(ǒu)而耕：并頭耕作。

　　津：渡口。

　　與：同“歟”。

　　而：同“爾”，你。

　　辟：同“避”。

　　耰(yōu)：農具用來擊碎土塊，平整土地。

　　憮(wǔ)然：悵惘失意的樣子。

　　【大意】

　　長沮、桀溺兩個人一同耕田，孔子從那里經過，叫子路去問渡口在什么地方。長沮說：“那位駕車的是誰啊?”子路說：“是孔丘。”他又說：“是魯國的那位孔丘嗎?”子路說：“是的。”他就說：“他么，早知道渡口在哪里了。”子路又問桀溺。桀溺說：“你是誰?”子路說：“我是仲由。”他說：“是魯國孔丘的弟子仲由嗎?”子路說：“是的。”他便說道：“世上紛亂如洪水滔滔彌漫，天下都是這樣，你們和誰去改變這種狀況呢?你與其跟著孔丘那種逃避壞人的人，為什么不跟著我們這些逃避整個社會的人呢?”說完，仍不停下手里的活兒。子路把這些告訴孔子。孔子悵惘地嘆息說：“我們既然不可以與鳥獸為群，如果不和天下人為群，又和誰同群呢?如果天下太平，我就不會參與變革現實的活動了。”

　　【評析】

　　這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。