故事名稱：易經(jīng)（跟讀版）系辭上傳 第7-9章
故事內(nèi)容：
《易經(jīng)》是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，是我國自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作。
第七章
初六，藉用白茅，無咎�！棺釉唬骸钙堝e(cuò)諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也以往，其無所失矣�！�

　　　　 「勞謙君子，有終吉�！棺釉唬骸竸诙�不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。

　　　　 「亢龍有悔。」子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動(dòng)而有悔也�！�

　　　　 「不出戶庭，無咎�！棺釉唬骸竵y之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也�！�

　　　　　子曰：「作易者其知盜乎？易曰：『負(fù)且乘，致寇至�！回�(fù)也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負(fù)且乘，致寇至�！槐I之招也。
第八章
大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇於摶以象閏，故再摶而后掛。

　　　　 乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。

　　　　 是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

　　　　 顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！
第九章
子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！”是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言。其受命也如響。其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物。非天下之至情，其孰能與于此？參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。通其變，遂成天地之文；極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與于此？《易》無思也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之?dāng)�。非天下之至神，其孰能與于此？