【原文】
心體便是天體,一念之喜,景星慶云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和風甘露;一念之嚴,烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同體。
【譯文】
人的心體就是天體,人的靈性跟大自然現象是一致的。人在一念之間的喜悅,就如同自然界有景星慶云的祥瑞之氣;人在一念之間的憤怒就如同自然界有雷電風雨的暴戾之氣;人在一念之間的慈悲,就如同自然界有和風甘霖的生生之氣;人在一念之間的冷酷,就如同自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒,天有風霜雨露的變化,有哪些又能少了呢?隨大自然的變化隨起隨滅,對于生生不息的廣大宇宙毫無阻礙。人的修養假如也能達到這種境界,就可以和天地同心同體了。
【注解】
心體:在中國哲學中,除了具體的形骸外,所有精神、靈性、知識、智慧,思考、感情、意志等都被視為心抽象活動的一部分,所以心體可解釋成人類精神本原。
天體:天空中星辰的總稱,可解釋成天心或宇宙精神的本原。
景星:代表祥瑞的星名。
慶云:又名卿云或景云,是象征祥瑞的云層。據《漢書·禮樂志》:“甘露降,慶云出”。
甘露:祥瑞的象征,據《瑞應圖》:“甘露美露也,神靈之精,仁瑞之澤,其凝如脂,其甘如飴。”
廓然:廣大。
太虛:泛稱天地。
【評語】
古人主張天人合一,以為大自然變化和人體內部變化是相對應的。我們可以視為一種比喻。人的生活離不開自然萬物,大自然的變化對人本身的影響是不言而喻的。道家主張“人法自然”,這樣才能胸襟開闊;儒家主張仁民愛物,這樣才能愛人的精神。不管怎么說,天地的風霜雨雪無私地養育了人類萬物,人的友愛精神,人法自然也應該與上天一樣無所不容,造福同類。
