【原文】

　　心體便是天體，一念之喜，景星慶云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和風甘露;一念之嚴，烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。

　　【譯文】

　　人的心體就是天體，人的靈性跟大自然現象是一致的。人在一念之間的喜悅，就如同自然界有景星慶云的祥瑞之氣;人在一念之間的憤怒就如同自然界有雷電風雨的暴戾之氣;人在一念之間的慈悲，就如同自然界有和風甘霖的生生之氣;人在一念之間的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒，天有風霜雨露的變化，有哪些又能少了呢?隨大自然的變化隨起隨滅，對于生生不息的廣大宇宙毫無阻礙。人的修養假如也能達到這種境界，就可以和天地同心同體了。

　　【注解】

　　心體：在中國哲學中，除了具體的形骸外，所有精神、靈性、知識、智慧，思考、感情、意志等都被視為心抽象活動的一部分，所以心體可解釋成人類精神本原。

　　天體：天空中星辰的總稱，可解釋成天心或宇宙精神的本原。

　　景星：代表祥瑞的星名。

　　慶云：又名卿云或景云，是象征祥瑞的云層。據《漢書·禮樂志》：“甘露降，慶云出”。

　　甘露：祥瑞的象征，據《瑞應圖》：“甘露美露也，神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴。”

　　廓然：廣大。

　　太虛：泛稱天地。

　　【評語】

　　古人主張天人合一，以為大自然變化和人體內部變化是相對應的。我們可以視為一種比喻。人的生活離不開自然萬物，大自然的變化對人本身的影響是不言而喻的。道家主張“人法自然”，這樣才能胸襟開闊;儒家主張仁民愛物，這樣才能愛人的精神。不管怎么說，天地的風霜雨雪無私地養育了人類萬物，人的友愛精神，人法自然也應該與上天一樣無所不容，造福同類。