四、話說平常卻穩法，為人本分常快活 穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人看者甚少。
［注釋］
穩當：安穩而妥當。本分：安分守己。
［譯文］
既安穩又妥當的言語，經常是既不吸引人也不令人驚奇的，所以喜歡聽這種話的人并不多。一個人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能夠安分守己不妄求的人，也是很少的。
［評語］
講話并不是表演，因為講話最重要的是平實與可靠。但是平實與可靠的話就像土地一般，不會引人注目，不過，無論走到哪里都要踩著它，否則就會跌倒。吸引人的話，往往新奇、夸張，所以讓人驚奇、贊嘆，但是未必可靠。就像空中樓閣，看來迷人卻無法上去;或像沙堡，看來實在，一腳踩下卻陷入坑中�？墒且话闳硕枷矚g聽虛妄的話，而不喜歡聽平實的話，因為平實的話往往缺乏刺激味。
人生在世都希望過得快活。很多人總以為要有高樓的大廈、轎車美人，才算快活，因此違法犯紀，使得原本快活的生活，變得不快活。即使沒有做出違法的事，但是心中的妄求無數，也把原本可以快活的心境弄得疲憊不堪。如果能安守自己的本分，一步一步提升生活的品質和生命的境界，那才是既穩妥又快活的。因為，沒有妄想來擾亂生活，便不會做出任何逾越法紀的事，讓本人及自己的親人受苦�？上Ш芏嗳瞬⒉粫绱讼搿�
五、處事、讀書之道
處事要代人作想，讀書須切己用功。
［注釋］
代人作想：替他人設身處地著想;想想別人的處境。切己;自己切實地。
［譯文］
處理事情的時候，要多替別人著想，看看是否會因自己的方便而使人不方便。讀書卻必須自己切實地用功。因為學問是自己的，別人并不能代讀。
［評語］
每個人都容易成為一個利己的人，而不容易成為利他的人。但是處世久了，當可以了解，并不是每一件事都需要斤斤計較。有時處處為己，不見得能快樂，也不見得能占到多少便宜，反而招人怨恨。因為人在為已時，往往侵犯甚至破壞了他人的利益，別從遭受了損害，即使不報復，也會心存怨恨。何況，天下的事難以預料，今日你不給別人方便，他日別人逮到機會，也不予你方便。所以做人要寬厚，多為他人著想，能幫助他人的時候，不要吝于伸出援手，至少，也要無愧于心。
讀書是自己的事，讀得好，學問是自己的;讀得不好，別人也無法幫你讀。但是，“學問為濟世之本”，學問不扎實，任憑理想多高，也無法實現，即使有再好的機會，也沒有能力把握住。父母、親戚、朋友，雖然能在各方面扶助自己，但是惟有讀書，是他們幫不上忙的;因此，一定要切實地要求自己讀好書，才能談自我實現與服務社會。
六、信是立身之本，恕乃接物之要
一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。
［注釋］
信：信用、信譽。立身：樹立自身。�。和萍杭叭酥�。接物：與別人交際。
［譯文］
一個“信”字是吾人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以只要是人，都不可沒有信用。一個“恕”字，是與他人交往時最重要的品德，因為恕即是推己及人的意思，人能推己及人，便不會做出對不起他人的事，于己于人皆有益，所以值得終生奉行。
［評語］
《說文》上對“信”的解釋是“人言也，人言則無不信者，故從人言。”由此可知，“信”就是人所講的話，不是人講的話才會無“信”。一個人如果無“信”，別人也就不把你當人看待，那么你又有什么顏面和別人交往呢?我們都說，沒有信用的人就是沒有人格的人，沒有人敢和他交往，因為怕自己的付出會換來謊話。沒有信用的公司，更是沒有人敢和它做生意，免得受騙。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，所以說它是立身處世的根本。
“恕”是推己及人的意思。人在社會上做事，不能只為自己的立場著想，總要把自己和別人的境況互調想過，才能客觀地處理事情，既不會傷害別人，也不會判斷不公。許多事都是要許多人合作才能成功，而“恕”便是許多人在一起不會產生糾紛和磨擦的潤滑濟，所以說它是與人交際最重要的修養，值得終生奉行。
