【李贄其人】

　　清醒的人往往都是極其痛苦的人，屈原吟唱著“世人皆醉我獨醒”，最終走向了汨羅江，很多詩人都因為無法面對現實，選擇了輕生。今天要說的一個思想家，也是這樣一個命運悲慘的人，他就是明末的李贄。

　　李贄[zhì]生于明代后期，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。他也是福建人，似乎到了宋以后，南方表現得更為活躍，出了不少思想家。

　　李贄是一個回民，原姓林，中舉后才改姓李。林家是世代巨商，到了祖父輩手里，家境開始衰落。李贄擔任過老師、南京國子監博士、北京國子監博士、禮部司務、云南姚安知府等職，行走了大半個中國，在萬歷八年辭官歸隱。

　　他為官期間，目睹朝廷的腐敗，常與上司發生爭執。經受倭寇侵掠、災荒貧困的之后，李贄希望能找到與宋明理學不同的“道”。他曾接觸過陽明先生的學說，并研究佛學。后來著有《初潭集》和《焚書》。書中揭露了道學家的虛偽和自私，自然受到道學家的報復，被下獄。那時李贄已經76歲，他不堪忍受監獄的酷刑，于是請一位剃頭師傅為他剃頭，乘人不備，奪過剃刀自殺而亡。

　　【李贄思想】

　　有人說李贄是一個狂人，但他能對反抗禮教的普通農家婦女頂禮稱頌;也有人說他癡呆愚頑，可他寫出了令人難以詮釋的橫空出世之作《焚書》。他為了追求自由，不惜剃發出家，為了維護自己的崇高思想，不惜揮刀自刎。

　　李贄提出了童心說，認為人心就像張白紙，在最開始的時候，總是純潔無瑕的。所謂童心，就是最初的真心，它沒有任何虛假的成分，但是后來，隨著年齡的增長，人們知道保持好名聲，掩蓋丑陋的行為，追求現實的利益，童心就漸漸被遮掩了。

　　李贄是一個至情至性的人，他鄙視虛偽，有情感就大膽地抒發，毫不顧忌外界的反響，他認為人間最美的東西，就是真情實感。

　　李贄也知道，自己的觀點不會被正統所容，所以就給自己的著作起了《焚書》的名字。他的思想，大多體現在《焚書》中。他最痛恨維護封建禮教的假道學和那些滿口仁義道德的衛道士、偽君子。他駁斥封建禮教，對統治階級所極力推崇的孔孟之學也大加鞭撻，從《焚書》的文字可以看出，他最恨的是虛偽，最厭惡的是束縛，最崇尚的是真情，最愛的是童真。他對社會上種種約束人的行為，窒息人的性情的規則嗤之以鼻，他指出明朝社會“滿場皆假”，沒有肯說真話的人。《焚書》并沒有被焚，而是靠著睿智的思辨和犀利的文筆一直流傳到后世。

　　【李贄故事】

　　天下第一

　　有學生問李贄說：“我生來就要強，凡事一定要做第一才罷休。”

　　李贄說：“你想做什么樣的第一呢?”

　　學生說：“什么都想，要么就是學問第一，要么就是武功第一，要么就是財富第一，總之，我要努力實現自己的愿望。”

　　李贄說：“其實你已經是天下第一了。又何必再求呢?”

　　看學生不理解，李贄就問道：“天下有第二個你嗎?你的性格、聲音、氣質、愛好在世界上都找不到第二個，所以，做好你自己，保持好你的個性，就已經是天下第一了。”