【原文】
世人只緣認得我字太真,故多種種嗜好,種種煩惱。前人云:“不復知有我,安知物為貴?”又云:“知身不是我,煩惱更何侵?”真破的之言也。
【譯文】
只因世人把自我看得太重,所以才會產生種種嗜好種種煩惱。古人說:“假如已經不再知道有我的存在,又如何能知道物的可貴呢?”又說“能明白連身體也在幻化中,一切都不是我所能掌握所能擁有,那世間還有什么煩惱能侵害我呢?”這真是至理名言。
【注解】
煩惱:佛家語,原指阻礙菩提正覺的一切欲情。
破的:本指箭射中目標,喻說話恰當。
【譯文】
古人的處世哲學,強調無我、無為的多,突出自我、自私的少。所謂恥于言利而突出義,就在于應當滅私欲而存大義。現代文明的發展,有人說人不自私天誅地滅,說明了自私乃人類天性之一。戰國時楊子提倡為我“拔一毛而利天下不為!”楊朱所以倡導極端自私主義,是因為戰國時代的一些野心政客,經常以“國家人民”為借口,發動戰爭來滿足更大的私欲,因此他才認為:“假如人人都為我而不為他,那豈不是天下太平了嗎?”可見楊朱的自私和此處所說的自私,兩者的含義似是卻又不同。不管怎么說,極端的自私自利不足取,不能取,為人處世,太過自私難有朋友,難尋合作者,也因為個人私欲太強,便會帶來物欲的不滿,帶來無窮的煩惱,F代社會強調自我,是人格氣質的自我,而非物欲情欲的自我。
