【原文】

　　世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知有我，安知物為貴?”又云：“知身不是我，煩惱更何侵?”真破的之言也。

　　【譯文】

　　只因世人把自我看得太重，所以才會產生種種嗜好種種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢?”又說“能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能擁有，那世間還有什么煩惱能侵害我呢?”這真是至理名言。

　　【注解】

　　煩惱：佛家語，原指阻礙菩提正覺的一切欲情。

　　破的：本指箭射中目標，喻說話恰當。

　　【譯文】

　　古人的處世哲學，強調無我、無為的多，突出自我、自私的少。所謂恥于言利而突出義，就在于應當滅私欲而存大義。現代文明的發展，有人說人不自私天誅地滅，說明了自私乃人類天性之一。戰國時楊子提倡為我“拔一毛而利天下不為!”楊朱所以倡導極端自私主義，是因為戰國時代的一些野心政客，經常以“國家人民”為借口，發動戰爭來滿足更大的私欲，因此他才認為：“假如人人都為我而不為他，那豈不是天下太平了嗎?”可見楊朱的自私和此處所說的自私，兩者的含義似是卻又不同。不管怎么說，極端的自私自利不足取，不能取，為人處世，太過自私難有朋友，難尋合作者，也因為個人私欲太強，便會帶來物欲的不滿，帶來無窮的煩惱�，F代社會強調自我，是人格氣質的自我，而非物欲情欲的自我。