(11)臺：朱熹《集注》云，“賤宮，主使令者。蓋繆公槐悟，自此不復令臺來致餽也。

　　(12)將：《爾雅·釋言》云，“將，送也。”

　　(13)稟人：管倉庫的官員。繼：朱熹《集注》云：“繼續所無。”

　　(14)庖人：供應國君飲食的官員。(15)仆仆：趙注云：“煩狠貌。”

　　【譯文】

　　萬章說：“士人不依附于諸侯，是為什么呢?”

　　孟子說：“是不敢。諸侯失去了國家，去依附于其他的諸侯，合乎禮儀;

　　士人依附于諸侯，不合乎禮儀。”

　　萬章說：“如果國君饋贈粟米，接受嗎?”

　　孟子說：“接受。”

　　萬章說：“接受是什么道理呢?”

　　孟子說：“國君對于外來的人，原本就該周濟。”

　　萬章說：“周濟就接受，賜與就不接受，是什么道理呢?”

　　孟子說：“是不敢。”

　　萬章說：“請問為什么不敢呢?

　　孟子說：“守門、打更的人都有一定的職位來受到在上者的供養，沒有一定的職位而受到在上者的賜與，被認為是不恭敬的。”

　　萬章說：“國君饋贈就接受，不知道能經常不斷嗎?”

　　孟子說：“魯繆公對待子思，屢次問候屢次饋贈肉食，子思很不高興。最后一次，他把來人趕出大門，向北磕頭作揖而不接受了。他說：‘現在我才知道國君把我當狗馬那樣蓄養。’從此繆公使不饋贈肉食了。喜好賢達卻不能舉用，又不能奉養，能說是喜好賢達嗎?”

　　萬章說：“請問，國君要奉養君子，怎樣才能說得上是奉養呢?”

　　孟子說：“以國君的名義表示饋贈，君子磕頭作揖而接受。以后廩人不斷地送粟米來，腐人不斷地送肉食來，就不再以國君的名義饋贈了。子思認為，饋贈肉食使自己不勝煩瑣地屢次行禮，不是奉養君子的做法。堯對待舜，派自己的九個兒子去事奉他、兩個女兒嫁給他，百官、牛羊、糧倉都齊備，在農田里奉養舜，后來舉用他并提拔到高位。因此，王公貴族該如此尊敬賢者。”

　　【段意】

　　此章是說，尊敬賢者，最關鍵的是要施行賢者的主張，優厚的待遇只是這樣做的表現，否則，待遇即使優厚，也與蓄養狗馬一樣。