【原文】　　萬章問曰：“舜往于田，(1)號泣于是天(2)，何為其號泣也?”

　　孟子曰：“怨慕也。”(3)

　　萬章曰：“‘父母愛之，(4)喜而不忘;父母惡之，勞而不怨’，然則舜怨乎?”

　　曰：“長息問于公明高曰：(5)‘舜往于田，則吾既得聞命矣;號泣于旻天，于父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾所知也，”夫公明高以孝子之心為不若是恝：(6)我竭力耕田，共為子職而已矣，(7)父母之不我愛，于我何哉?(8)帝使其子九男二女，(9)百官、牛羊，倉廩備，以事舜于畎畝之中，(10)天下之士多就之者，(11)帝將胥天下而遷之焉。(12)為不順于父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少則慕父母，知好色則慕少艾，(13)有妻子則慕妻子，仕則慕君，不得于君則熱中。(14)大孝終身慕父母，五十而慕者，(15)予于大舜見之矣。”

　　【注釋】

　　(1)舜往于田：萬章所問的兩句話，文字古奧，似出于《書》，但行文來稱《書》，趙注亦不提。偽古文《尚書》將其輯入《大禹謨》。

　　(2)號泣：古稱哀哭，有言為號、無聲為泣，故所謂號泣即邊哭邊言。旻(min民)天：猶今言蒼天，舊注云：“仁覆閔下則稱旻天。”

　　(3)怨慕：朱熹《集注》云：“怨己之不得其親而思慕也。”

　　(4)父母愛之：此處四句見于《禮記·祭義》、《大戴禮記·曾子大孝》等篇，均作曾子言，故此處據以加引號。

　　(5)長息問于公明高：趙注云：“長息，公明高弟子;公明高，曾子弟子。”(6)恝(jia夾)：趙注云，“無愁之貌。”

　　(7)共：同“供”，與今言供職之“供”義同。

　　(8)于我何哉：意為與我有什么關系。

　　(9)子：古代對子女的統稱。九男二女：堯將二女嫁給舜之事見于《書·堯典》;使九男事舜之事不詳，趙注認為當見于《尚書》逸篇�！妒酚�·五帝本紀》云：“堯乃似二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。”當有所本。

　　(10)畎(quan犬)畝：猶言田地。

　　(11)天下之士多就之：《史記·五帝本紀》云：舜在歷山耕田時，許多人都來歸附他，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

　　(12)胥：《爾雅·釋詁》云：“胥，皆也。”胥天下即整個天下。遷之：移交給舜。

　　(13)少艾：年輕美貌之人。艾是美好的意思。

　　(14)熱中：即“熱衷”，朱熹《集注》云，“躁急心熱也。”

　　(15)五十：朱熹《集注》云：“舜攝政時年五十也。”

　　【譯文】

　　萬章問道：“舜到農田去，向蒼天哭訴，他為什么要哭訴呢?”

　　孟子說：“因為怨恨、思慕。”

　　萬章說：“曾子說‘父母喜愛，高興而不忘懷：父母嫌惡。憂愁而不怨恨’，既然如此，舜會怨恨嗎?”

　　孟子說：“長息問公明高說：‘舜到農田去，我已經聆聽了你的教誨;向蒼天、向父母哭訴，我就不明白了。’公明高說：‘這不是你所能明白的。’公明高認為，孝子之心是不會如此滿不在乎的：我竭盡全力耕田，只是完成做兒子的職責罷了，父母不喜愛我，跟我有什么關系呢?帝堯派他的九個兒子、兩個女兒，百官、牛羊、糧倉都齊備，到農田果去事奉舜，天下的士人有許多去歸附他，帝堯就要把整個天下交付給他了。他由于役能得到父母的歡心，就如同貧困的人找不到歸宿一般。被天下的士人所喜愛，是他人所追求的，卻不足以解除他的優愁;美貌的女子，是他人所追求的，娶了帝堯的兩個女兒卻不足以解除他的憂愁;富有，是他人所追求的，擁有整個天下的財富卻不足以解除他的憂愁;顯貴，是他人所追求的，身為天子那樣的尊貴卻不足以解除他的憂愁。為他人所喜愛、美貌的女子、富有尊貴，沒有一項能解除憂愁，惟有得到父母的歡心才能解除憂愁。人們年幼時就思慕父母，知道了女子的美貌就思慕少女，有了妻室、子女就思慕妻室、子女，擔任了官職就思慕君主，得不到君主信任就很急切地盼望。大孝的人一輩子思慕父母，到了五十歲仍在思慕的，我在大舜身上見到了。”

　　【段意】　　此章是說，舜的孝順父母之心，始終如一。再深入一步來理解。孟子的意思是說，對于根本原則的追求，要像古代圣人那樣不被其他事物所誘惑。