據(jù)傳，孔子有弟子三千，其中賢者七十多人，他們的性格、興趣、志向、才干各不相同，但都服膺孔子的教誨。他們和孔子一起，共同創(chuàng)造了求真尚美、情意濃厚、活潑而自有規(guī)范的生活和學(xué)習(xí)氛圍。讀《論語(yǔ)》中弟子向孔子求教的那些語(yǔ)錄，孔子的話讓人覺(jué)得如沐春風(fēng)，而弟子們的那種好學(xué)深思、勤勉不倦的精神，也很讓人感奮。
一、子貢①問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉②也。”——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
①〔子貢〕孔子弟子，姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人。②〔瑚璉〕古代祭祀時(shí)盛糧食用的器皿，相當(dāng)尊貴。
【譯文】子貢問(wèn)道：“我怎樣呢?”先生說(shuō)：“你是一種有用的器物。”子貢問(wèn)：“是什么器物呢?”先生說(shuō)：“是宗廟里盛黍稷的瑚璉。”
二、子曰：“道不行，乘桴①浮于海。從我者，其由②與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材③。”——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
①〔桴(fú)〕古代用竹子或木頭做成的小筏子。②〔由〕即子路，孔子弟子，名仲由，字子路，一字季路。③〔材〕通“裁”，裁度事理的意思。
【譯文】先生說(shuō)：“我的道不能施行，就乘小船到大海上遠(yuǎn)游。跟隨我的人，大概是子路吧?”子路聽(tīng)到這話后很高興。先生說(shuō)：“子路比我勇武，不過(guò)不能裁度事理。”
三、子謂子貢曰：“女與回①也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
①〔回〕即顏回，孔子弟子，字子淵。春秋時(shí)期魯國(guó)人。
【譯文】先生對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，誰(shuí)更強(qiáng)一些?”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢?顏回聽(tīng)到一件事就能推知十件事，我聽(tīng)到一件事只能推知兩件事。”先生說(shuō)：“是比不上啊。我和你都比不上啊。”
四、子華①使于齊，冉子②為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜③。”請(qǐng)益。曰：“與之庾④。”冉子與之粟五秉⑤。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”原思⑥為之宰⑦，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨⑧乎！”——《論語(yǔ)·雍也》
①〔子華〕即公西赤，孔子弟子，子華是他的字。②〔冉子〕即冉求，孔子弟子，字子有。③〔釜〕古代容量單位，在當(dāng)時(shí)合六斗四升，大約可供一個(gè)人一個(gè)月的飲食。④〔庾〕古代容量單位，在當(dāng)時(shí)合十六斗。
⑤〔秉〕古代容量單位，在當(dāng)時(shí)合十六斛(十斗為一斛)。⑥〔原思〕即原憲，孔子弟子，思是他的字。⑦〔宰〕掌管家務(wù)的總管。⑧〔鄰里鄉(xiāng)黨〕鄰、里、鄉(xiāng)、黨均為古代地方單位的名稱，五家為鄰，二十五家為里，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。
【譯文】公西赤到齊國(guó)去辦事，冉求替他母親申請(qǐng)粟米。先生說(shuō)：“給她一釜吧。”冉求請(qǐng)求增加一些。先生說(shuō)：“加上一庾吧。”冉求給了她五秉粟米。先生說(shuō)：“公西赤去齊國(guó)的時(shí)候，用肥馬駕車，穿毛皮衣服。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子周濟(jì)困窘的人，而不再管富有的人。”原憲做先生的家宰，先生給他九百斛粟米(做俸祿)。原憲推辭不受。先生說(shuō)：“不要這樣!可以給你鄰里鄉(xiāng)黨一些嘛!”
五、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河①，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《論語(yǔ)·述而》
①〔暴虎馮(píng)河〕徒手打老虎，徒步過(guò)河。
【譯文】先生對(duì)顏淵說(shuō)：“如果獲用，就施行自己的道;被棄而不用，就隱居起來(lái)，(能做到這樣的)，只有我和你吧!”子路說(shuō)：“您如果要統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)一起去呢?”先生說(shuō)：“徒手打老虎，徒步過(guò)河，死掉而不后悔的人，我是不和他一起去的。遇到事情心生戒備、周密考慮而后能做成事情的人，我才和他在一起。”
六、冉有曰：“夫子為①衛(wèi)君②乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”——《論語(yǔ)·述而》
①〔為〕這里有“贊成”的意思。②〔衛(wèi)君〕指衛(wèi)出公輒。輒是衛(wèi)靈公之孫，太子蒯聵之子。太子蒯聵得罪了衛(wèi)靈公的夫人南子，逃在晉國(guó)。靈公死，立輒為君。晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子又把蒯聵?biāo)突兀枰郧致孕l(wèi)國(guó)。從蒯聵和輒是父子關(guān)系這一點(diǎn)看來(lái)，似乎是兩父子爭(zhēng)奪衛(wèi)君的位置，與伯夷、叔齊兩兄弟的互相推讓、都不肯登上君位相比，形成了對(duì)照。所以下文子貢用伯夷、叔齊來(lái)發(fā)問(wèn)，借以試探孔子對(duì)衛(wèi)出公輒的態(tài)度。
【譯文】冉求說(shuō)：“先生會(huì)贊成衛(wèi)君的做法嗎?”子貢說(shuō)：“好，我去問(wèn)問(wèn)。”他進(jìn)到先生的屋子里，說(shuō)：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”先生說(shuō)：“是古時(shí)候的賢人。”子貢問(wèn)：“他們心里有怨恨嗎?”先生說(shuō)：“他們追求‘仁’，也得到了‘仁’，又有什么可怨恨的呢?”子貢出來(lái)，說(shuō)：“先生不會(huì)贊成衛(wèi)君的做法的。”
七、季氏①富于周公②，而求也為之聚斂而附益之③。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
①〔季氏〕魯國(guó)三家大夫之一，有人說(shuō)是季平子，一說(shuō)是季桓子。②〔周公〕一說(shuō)是西周時(shí)的周公旦，一說(shuō)是泛指當(dāng)時(shí)在周天子左右的卿士。③〔求也為之聚斂而附益之〕具體事件可參閱《左傳·哀公十一年》與《左傳·哀公十二年》。季氏要實(shí)行田賦制度，以增加賦稅，使冉求征求孔子的意見(jiàn)，孔子則主張“斂從其薄”。結(jié)果冉求仍舊聽(tīng)從季氏，實(shí)行田賦制度。
【譯文】季氏比周公還富了，而冉求還替他搜刮，增加財(cái)富。先生說(shuō)：“他不是我的學(xué)生!你們應(yīng)該大張旗鼓地去聲討他。”
八、子畏于匡①，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
①〔子畏于匡〕事情參見(jiàn)《史記·孔子世家》：孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)，路過(guò)匡地(大概在今河南長(zhǎng)垣境內(nèi))時(shí)，匡地人把孔子誤認(rèn)為是魯國(guó)的強(qiáng)盜陽(yáng)貨，將他及其隨行弟子拘囚了起來(lái)。
【譯文】先生在匡地被圍困，顏淵落在后面。先生說(shuō)：“我以為你已經(jīng)死了!”顏淵說(shuō)：“先生還在，我哪里敢死呢?”
閱讀指要
孔子和弟子之間，似師生，似父子，似朋友;孔子對(duì)弟子說(shuō)話的口氣，有時(shí)高興，有時(shí)生氣，有時(shí)嚴(yán)厲，有時(shí)詼諧，總之，我們從中所看到的孔子的面貌是最生動(dòng)的。
弟子做了錯(cuò)事，孔子決不姑息。不過(guò)，事情性質(zhì)不同，他的態(tài)度也有不同。例如，冉求自作主張多給了公西赤母親粟米，孔子不以為然，因?yàn)檫@不符合“君子周急不繼富”的原則。不過(guò)，冉求沒(méi)有遵循這一原則，也只是說(shuō)明他不能根據(jù)實(shí)際情況變通而已，并非大錯(cuò)，所以孔子的態(tài)度尚為和緩。而冉求為季氏搜刮財(cái)富，這幾乎是助紂為虐的事情，所以孔子非常生氣，聲色俱厲地說(shuō)“非吾徒也”，并讓別的弟子一齊聲討他，這種決絕態(tài)度在《論語(yǔ)》里是少有的。
兩則帶有“打啞謎”趣味的語(yǔ)錄很有意思。一則是子路聽(tīng)到孔子稱引顏淵為同道，有些不服氣，就故意問(wèn)老師如果讓他上戰(zhàn)場(chǎng)，則他和誰(shuí)一起去。孔子明白子路所指，卻也不說(shuō)破，而是用俏皮的比方表明對(duì)于子路為人的判斷;另一則是子貢探詢孔子對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君的態(tài)度，他并沒(méi)有直接問(wèn)孔子，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從伯夷、叔齊說(shuō)起，從孔子的回答中，得出自己的判斷。這兩則語(yǔ)錄里，孔子與弟子之間的那種交流與質(zhì)問(wèn)，頗富情韻。
顏淵是孔子最得意、心愛(ài)的學(xué)生。在一些語(yǔ)錄里，孔子對(duì)他的清貧樂(lè)道、好學(xué)、聰穎等，都大加贊賞，有時(shí)甚至自愧弗如。顏淵去世時(shí)，孔子極為傷痛，簡(jiǎn)直到了呼天搶地的地步(見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。而顏淵對(duì)孔子也是忠誠(chéng)無(wú)二，“子在，回何敢死”的表白，表現(xiàn)出他和孔子之間情同父子的關(guān)系。
