【原文】

　　子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

　　【注釋】

　　荷(hè)：扛，挑。

　　蓧(diào)：古代的竹制農具，用來除草。

　　蕓：同“耘”，除草。

　　見：同“現”。

　　反：同“返”，返回。

　　【大意】

　　子路跟著孔子落在后面了，遇到一個老人，用木杖挑著除草的農具。子路問他：“您見到我的老師了嗎?”老人說：“四肢不勞動，分不清五谷，誰知道哪個是你老師?”說完就扶著拐杖去除草。子路拱著手站著。老人留子路到他家住宿，殺雞做飯給他吃，又叫他的兩個兒子出來相見。第二天，子路把這事告訴了孔子�？鬃诱f：“隱士啊。”讓子路返回去再看他。子路到了他家他卻出門了。子路說：“不做官是不義的。長幼的禮節不可以廢棄;君臣的道義又如何能廢棄呢?想潔身自好，卻亂了大的倫常。君子做官，是施行他的道義。他的道義行不通，是早就知道了的。”

　　【評析】

　　過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。