【原文】

　　孟子曰：“不仁者可與言哉?安其危而利其災，樂其所以亡者。(1)不仁而可與言，則何亡國敗家之有?有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，(2)可以催我纓;(3)滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮然后人侮之，家必自毀而后人毀之。國必自伐而后人伐之。《太甲》曰‘天作孽猶可違，自作孽不可活’，此之謂也。”

　　【注釋】

　　(1)樂：耽樂、沉湎。

　　(2)滄浪：這四句歌辭是楚歌，滄浪指漢水上游。又，焦循《正義》引盧文弨說謂滄浪指水呈青色，它既不是水名，也不是地名，恐未盡然。

　　(3)纓：帽子左右的絲帶，用于系結顎下以防脫落。

　　【譯文】

　　盂子說：“不仁的人可以與他交談嗎?他們茍安于自身的危險，貪利于自身的災禍，耽樂于導致自身滅亡的事。不仁的人可以與之交談，那怎么會有亡國敗家的事呢?有個孩子唱道：‘清澈的滄浪水啊，能用來洗我的冠纓：渾濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。’孔子說：‘后生們聽著!清的水洗冠纓，濁的水洗雙腳，都是水自身招致的。’人必定自辱了才有他人來侮辱，家必定自毀了才有他人來毀滅，國必定自伐了才有他人來討伐。《太甲》說‘上天降災還可躲開，自己作孽無法逃避’，就是這個意思。”

　　【段意】

　　此章是說，家、國、個人的興盛衰微，都有其自身的因素，外部的條件都通過自身的因素而起作用，禍福都由人們自取。這個最根本的自身因素，孟子認為是“行仁”。