【原文】

　　羈鎖于物欲，覺吾生之可哀;夷猶于性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破;知其可樂，則圣境自臻。

　　【譯文】

　　終日被物欲困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀：留戀于本性純真的人，會發覺生命的真正可愛。明白受物欲困擾的悲哀之后，世俗的情懷可以立刻消除;明白留戀于真摯本性的歡樂，圣賢的崇高境界會自然到來。

　　【注解】

　　羈鎖：束縛。

　　夷猶：留連《楚辭·九歌·湘君》：“君不行今夷猶。”

　　臻：到達。

　　【解析】

　　老子說：“人之大患在吾有身，及吾無身則吾有何患”。有吾身則煩惱接踵而來，就難以抗衡一切外物的困擾了。佛的經義在于消除所有的煩惱，因此佛家才苦口婆心勸世人要在徹悟自己真性上多下功夫。所謂真性就是天理，人能去人欲存天理就能明心見性。人在自身修養中發現本性的過程是很艱難的，但達到彼岸便會感到一種修持的快樂，如果每個人都能不斷反省自己，修養身心，人間就太平多而紛爭少了。

　　《傳紅錄》說：“如不了解心即是佛，那真是騎驢而覓驢，”《涅粱經》也說：“一切眾生皆有佛性”，可見佛無須外求，就在自己心中，人之內心都有佛卻不自知而向心外去求，這就等于已經騎在驢身上還要另外去找驢。以此喻世事人生也是有道理的，即人應善于發現自己的長處，發揮自己的潛能。做事的方法只是工具，最終的結果才是目的。