余過古剎，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且于是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。

　　乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識

　　●修身

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

　　一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏;萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。

　　忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。

　　為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

　　能輕富貴，不能輕一輕富貴之心;能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。

　　紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。

　　昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣;今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

　　無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。

　　失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

　　士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果;講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。