73、正義路廣，欲情道狹

　　天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土。

　　【大意】

　　大自然中的道理就像一個寬敞的大路，只要人們略為用心探討，心靈深處就會覺得無邊遼闊豁然開朗;人世間欲望就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路，只要稍不小心就會把腳陷入泥潭中。

　　74、磨練之福久，參勘之知真

　　一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久;一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。

　　【大意】

　　人的一生有苦有樂，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長久;在求學中，既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學問才是真學問。

　　75、虛心明義理，實心卻物欲

　　心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物欲不入。

　　【大意】

　　一個人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真理;同時人也要有擇善固執的態度，只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘惑。

　　76、厚德載物，雅量容人

　　地之穢者多生物，水之清者常無魚;故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

　　【大意】

　　一塊骯臟污穢的土地，才是長植物的好地方;一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活。所以一個有高深修養的君子，應具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨狀態。

　　77、憂勞興國，逸豫亡身

　　泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范。只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。

　　【大意】

　　一匹性情兇悍的馬，只要訓練有術，駕馭得法，仍可騎它奔馳萬里;在熔化時爆出爐的金屬，最后還是被人注入模型變為器具。一個人只要一貪圖吃喝玩樂，就會使精神陷于委靡不振的狀態，如此一輩子也不會有出息。所以陳獻章才說：“做人有過失沒有什么可恥，只有一生不知悔悟的人才最值得憂心。”這的確是一句至理名言。

　　78、一念私貪，萬劫不復

　　人只一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

　　【大意】

　　一個人只要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的人格會變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一生。

　　79、心公不昧，六賊無蹤

　　耳目見聞為外賊，情欲意識為內賤。只是主人翁惺惺不昧，獨坐堂中，賊便化為家人矣!

　　【大意】

　　每個人眼睛所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人;每個人都有容易沖動的感情，無法滿足的欲望，這些心理上的邪念都是內在的敵人。不管是內敵還是外賊，只要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒，每天都循規蹈矩不違背情理法則，那么，所有心理上的敵人都會成為你修養品德的助手。

　　80、勉勵現前之業，圖謀未來之功

　　圖未就之功，不如保已成之業;悔既往之失，不如防將來之非。

　　【大意】

　　與其謀劃沒有把握完成的功業;到不如維護已經完成的事業，與其懊悔以前的過失，還不如預防未來可能發生的錯誤。