166.君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利

　　勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貧;儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣。惜哉!

　　【大意】

　　一個勤奮的人應該盡心盡力在品德和義理上下功夫，可是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困;一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇。勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營利循私的工具，說來也真是令人感到惋惜。

　　167.學貴有恒，道在悟真

　　憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。

　　【大意】

　　一個憑一時感情沖動去作事的人，等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來，這哪里是能維持長久奮發上進的作法呢?一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟有時也會被感情所迷惑，所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。

　　168.律己宜嚴，待人宜寬

　　人之過誤宜恕，而在己則不可恕;己之困辱宜忍，而在人則不可忍。

　　【大意】

　　別人的過失和錯誤應該多加寬恕，可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法替他消解。

　　169.為奇不為異，求清不求激

　　能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異;不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

　　【大意】

　　思想超越一般的人就是奇人，可是那種故意標新立異的人并非奇人而是怪異;不肯跟人同流合污就算清高，可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往，那并不是清高而是偏激。

　　170.恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬

　　恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠;威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人怨其酷。

　　【大意】

　　對人施恩惠要先淡而逐漸變厚，假如先厚而逐漸變淡，就容易使人忘懷這種恩惠，對人施威風要先從嚴而逐漸變寬，假如先寬而逐漸變嚴，那部屬就會厭恨你冷酷無情。

　　171.心虛意凈，明心見性

　　心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月;意凈則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。

　　【大意】

　　只有在內心了無一絲雜念時，人的善良本性才會出現，假如不使心神寧靜而想要求發現本性，那就像撥開水波來找水中之月一般，越拔越是找不到，只有在意念清純時腦海才會清明，假如不鏟除煩惱而想心情開朗，那就等于想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子，根本是照不清的。

　　172.人情冷暖，世態炎涼

　　我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒?

　　【大意】

　　我有權有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低賤人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我，我為什么要高興呢?根本不是輕視我，我又為什么要生氣呢?

　　173.慈悲之心，生生之機

　　“為鼠常留飯，憐蛾不點燈”古人此等念頭，是吾人一點生生之機，無此，便所謂土木形骸而已。

　　【大意】

　　為了不讓老鼠餓死，就經常留一點剩飯給他們吃，為了可憐飛蛾的燒死，夜里只好不點燈火，古人這種慈悲心腸，就是我們人類繁衍不息的生機，假如人類沒有這一點點相生不絕的生機，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼，如此也不過和泥土樹木相同而已。