166.君子以勤儉立德,小人以勤儉圖利
勤者敏于德義,而世人借勤以濟其貧;儉者淡于貨利,而世人假儉以飾其吝。君子持身之符,反為小人營私之具矣。惜哉!
【大意】
一個勤奮的人應該盡心盡力在品德和義理上下功夫,可是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困;一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊,可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇。勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條,不料反倒成為市井小人營利循私的工具,說來也真是令人感到惋惜。
167.學貴有恒,道在悟真
憑意興作為者,隨作則隨止,豈是不退之輪;從情識解悟者,有悟則有迷,終非常明之燈。
【大意】
一個憑一時感情沖動去作事的人,等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來,這哪里是能維持長久奮發上進的作法呢?一個從情感出發去領悟真理的人,有時能領悟有時也會被感情所迷惑,所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。
168.律己宜嚴,待人宜寬
人之過誤宜恕,而在己則不可恕;己之困辱宜忍,而在人則不可忍。
【大意】
別人的過失和錯誤應該多加寬恕,可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱應該盡量忍受,可是別人受到屈辱就要設法替他消解。
169.為奇不為異,求清不求激
能脫俗便是奇,作意尚奇者,不為奇而為異;不合污便是清,絕俗求清者,不為清而為激。
【大意】
思想超越一般的人就是奇人,可是那種故意標新立異的人并非奇人而是怪異;不肯跟人同流合污就算清高,可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往,那并不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚,威須先嚴后寬
恩宜自淡而濃,先濃后淡者,人忘其惠;威宜自嚴而寬,先寬后嚴者,人怨其酷。
【大意】
對人施恩惠要先淡而逐漸變厚,假如先厚而逐漸變淡,就容易使人忘懷這種恩惠,對人施威風要先從嚴而逐漸變寬,假如先寬而逐漸變嚴,那部屬就會厭恨你冷酷無情。
171.心虛意凈,明心見性
心虛則性現,不息心而求見性,如撥波覓月;意凈則心清,不了意而求明心,如索鏡增塵。
【大意】
只有在內心了無一絲雜念時,人的善良本性才會出現,假如不使心神寧靜而想要求發現本性,那就像撥開水波來找水中之月一般,越拔越是找不到,只有在意念清純時腦海才會清明,假如不鏟除煩惱而想心情開朗,那就等于想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子,根本是照不清的。
172.人情冷暖,世態炎涼
我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡為喜?原非侮我,我胡為怒?
【大意】
我有權有勢人們就奉承我,這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低賤人們就輕視我,這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我,我為什么要高興呢?根本不是輕視我,我又為什么要生氣呢?
173.慈悲之心,生生之機
“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”古人此等念頭,是吾人一點生生之機,無此,便所謂土木形骸而已。
【大意】
為了不讓老鼠餓死,就經常留一點剩飯給他們吃,為了可憐飛蛾的燒死,夜里只好不點燈火,古人這種慈悲心腸,就是我們人類繁衍不息的生機,假如人類沒有這一點點相生不絕的生機,那人就變成一具沒有靈魂的軀殼,如此也不過和泥土樹木相同而已。
