18、驕矜無功，懺悔滅罪

　　蓋世功勞，當不得一個矜字;彌天罪過，當不過一個悔字。

　　【大意】

　　即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。

　　19、完名讓人全身遠害，歸咎于己韜光養德

　　完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養德。

　　【大意】

　　不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全;不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。

　　20、天道忌盈，卦終未濟

　　事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。

　　【大意】

　　不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。

　　21、人能誠心和氣，勝于調息觀心

　　家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣!

　　【大意】

　　任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。

　　22、動靜合宜，道之真體

　　好動者云電風燈，嗜寂者死灰槁木;須定云止水中，有“鳶飛魚躍”氣象，才是有道的心體。

　　【大意】

　　一個好動的人就像烏云閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮云下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。

　　23、攻人毋太嚴，教人毋過高

　　攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋太高，當使其可從。

　　【大意】

　　當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。

　　24、凈從穢生，明從暗出

　　糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風;腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。

　　【大意】

　　糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水;腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。

　　25、客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現

　　矜高倨傲，無非客氣;降服得客氣下，而后正氣伸。情欲意識，盡屬妄心;消殺得妄心盡，而后真心現。

　　【大意】

　　一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由于受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有欲望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。