174.勿為欲情所系，便與本體相合

　　心體便是天體，一念之喜，景星慶云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和風甘露;一念之嚴，烈日秋霜，何者少得，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。

　　【大意】

　　人類的本原就是宇宙的本原，也就是人的靈性跟大自然現象是一體的，所以人心就是天心，人體就是天體。人在一念之間的喜悅，就如同大自然有景星慶云的祥瑞之氣;人在一念之間的憤怒，就如同大自然界有雷電風雨的暴戾之氣;人在一念之間的慈悲，就如同大自然界有和風甘露的生生之氣;人在一念之間的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒，天有風霜雨露的變化，不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅，對于生生不息的廣大宇宙毫無阻礙，人的修養假如也能達到這種境界，就可以

　　同天地同心同體了。

　　175.無事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂

　　無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺;有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

　　【大意】

　　平時閑居無事時，心情最容易陷入迷亂狀態，這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題;當有事忙碌時，感情最容易陷于沖動狀態，這時應使頭腦冷靜控制沖動的感情。

　　176.明利害之情，忘利害之慮

　　議事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，當忘利害之慮。

　　【大意】

　　當評論事情的得失時，假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而評論出真正的是非;如果是當事人，置身干整個事情之中，這時就要暫時忘懷個人的毀譽，才能專心策劃一切和推動所負的任務。

　　177.操持嚴明，守正不阿

　　士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

　　【大意】

　　一個具有高深才德的讀書人，當你身居政治舞臺上的重要位置時，操守要嚴謹方正，行為要光明磊落，心境要平和穩健，氣度要寬宏大量，絕對不可接近或附和營私舞弊的奸黨，但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險狠毒的小人。

　　178.渾然和氣，處事珍寶

　　標節義者，必以節義受謗;榜道學者，常因道學招尤。故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。

　　【大意】

　　一個愛好標榜節義的人，到頭來必然為了節義而受人批評誹謗;一個標榜道學的人，經常由于道學而招致人們的抨擊指責。因此一個真有修養的君子，平日既不接近壞人作壞事，也不標奇立異建立聲譽，只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人立身處世的無價之寶。

　　179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激礪邪曲

　　遇欺詐之人，以誠心感動之;遇暴戾之人，以和氣薰蒸之;遇傾邪私曲之人，以名義氣節激礪之，天下無不入我陶冶中矣。

　　【大意】

　　辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用溫和態度來感化他;一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他;假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。

　　180.和氣致祥瑞，潔白留清名

　　一念慈祥，可以醞釀兩間和氣;寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

　　【大意】

　　人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣;人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。

　　181.庸德庸行，和平之基

　　陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。只有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。

　　【大意】

　　陰謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導致社會內亂的根源。只是那種平常的德行和尋常的言行，才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。

　　182.忍得住耐得過，則得自在之境

　　語云：“登山耐側路，踏雪耐危橋。”一耐字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉?

　　【大意】

　　俗語說：“爬山要耐得住斜坡上的險徑，走雪路要有膽量過危險的橋粱。”可見這一個‘耐”字具有極深長的意義，例如險詐奸邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個“耐”字苦撐下去，有幾個不會墜落到雜草叢生的深溝里呢?

　　183.心體瑩然，不失本真

　　夸逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心體瑩然本來不失，即無寸功只字亦自有堂堂正正作人處。

　　【大意】

　　夸大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人贊譽，豈不知我們人人內心都有一塊潔白晶瑩的美玉，所以我們只要不喪失人類原有的純樸善良本性，即使在一生中沒留下半點功勛事業，也沒留下片紙只字的著作文章，也可算是一個頂天立地光明正大的人。