101、精誠所至，金石為開

　　人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤;若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

　　【大意】

　　一個人的精神修養功夫如果能達到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅固的金石也由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個人如果心術不正也會令人覺得討厭;更由于壞事做得太多，每當夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發現，這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧。

　　102、文章極處無奇巧，人品極處只本然

　　文章作到極處，無有他奇，只有恰好;人品做到極處，無有他奇，只是本然。

　　【大意】

　　一個人寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來并沒有什么特別奇妙的地方，只是把自己內心的感情和思想表達到恰到好處而已;一個人的品德修養如果達到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人并沒有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。

　　103、明世相之本體，負天下之重任

　　以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形;以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體，人能看得破認得真，才可以任天下之重擔，亦可脫世間之韁鎖。

　　【大意】

　　就現象界的物質生活來說，不論官位、財富、權勢都變幻無常，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時給你的形象;假如從形而上境界的超物質生活來說，無論是父母兄弟等骨肉至親，甚至于天地間的萬物也都和我屬于一體。一個人只有能洞察物質界的虛偽變幻，同時又能認得清精神界的永恒價值，才可以擔負起救世濟民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖。

　　104、凡事當留余地，五分便無殃悔

　　爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃;快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。

　　【大意】

　　美味可口的山珍海味，其實都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，只要控制住吃個半飽就不會傷害身體;世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。

　　105、忠恕待人，養德遠害

　　不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

　　【大意】

　　做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。

　　106、持身不可輕，用心不可重

　　士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣;用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。

　　【大意】

　　一個才德兼備的士大夫型君子，平日待人接物絕對不可有輕浮的舉動，尤其不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑寧靜的生活雅趣;同理，一個才德兼備的士大夫型君子，在處理任何事情時，都不可思前慮后想得太多，因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會喪失瀟灑、超然物外、無拘無束的蓬勃生機。

　　107、人生無常，不可虛度

　　天地有萬古，此身不再得;人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

　　【大意】

　　天地的運行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復活;一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們人類能僥幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。