87、寧靜淡泊，觀心之道

　　靜中念慮澄澈，見心之真體;閑中氣象從容，識心之真機;淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。

　　【大意】

　　一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈，這時才能發現人性的真正本源;一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑，這時才能發現人性的真正靈魂;一個人只有在淡泊明志中內心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術更好的了。

　　88、動中靜是真靜，苦中樂是真樂

　　靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

　　【大意】

　　在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

　　89、舍己毋處疑，施恩勿望報

　　舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣;施人毋責其報，責其報并所施之心俱非矣。

　　【大意】

　　假如一個人要想作自我犧牲，就不應該存計較利害得失的觀念，存這種觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決，既然對你的犧牲心存計較猶疑，那就會使你的犧牲志節蒙羞。假如一個人要想施恩惠給他人，就絕對不要希望得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一番好心也會變質。

　　90、厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

　　【大意】

　　假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養我的福分;假如上天用勞苦來困乏我，我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點，上天又能對我如何呢?

　　91、天福無欲之貞士，而禍避禍之 人

　　貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷; 人著意避禍，天即就著意中奪其魄�？梢娞熘畽C權最神，人之智巧何益?

　　【大意】

　　一個志節堅貞不貳的君子，雖然不想追求自己的福祉，可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分;一個行為邪僻不正的小人，雖然用盡心機妄想逃避災禍，可是上天卻在他巧用心機時來剝奪他的精神氣力使他蒙受災禍。由此觀之，上天對于權力的運用真可說是神奇無比，變化莫測，極具玄機，人類平凡無奇的智慧在上天面前實在無計可施。

　　92、人生重結果，種田看收成

　　聲妓晚景從良，一世之胭花無礙;貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看后半截。”真名言也。

　　【大意】

　　歌妓、舞女、酒女等風塵女子，雖然半生以賣身賣笑為業，但是如果到了晚年能嫁人，當一名良家妻子，那么她以前放蕩淫佚的生活，并不會對后來的正常生活構成妨害;可是一個一生都堅守貞操的節烈婦女，假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流。俗諺說：“要評定一個人的功過得失，必須看他的后半生的晚節。”這是一句至理名言。

　　93、多種功德，勿貪權位

　　平民肯種德施惠，便是無位的公相;士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

　　【大意】

　　一個普通老百姓只要肯多積功德、廣施恩惠、幫助他人，就等于一位有實際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰;反之一個達官貴人假如一味貪婪權勢而把官職作成一種生意買賣欺下矇上，那么這種行徑的卑鄙就如同一個有爵祿的乞丐那樣可憐。